mercredi 6 mai 2026

Le menuet de Maupassant

guy de Maupassant, 1850/ 1893


Les grands malheurs ne m’attristent guère, dit Jean Bridelle, un vieux garçon qui passait pour sceptique. J’ai vu la guerre de bien près : j’enjambais les corps sans apitoiement. Les fortes brutalités de la nature ou des hommes peuvent nous faire pousser des cris d’horreur ou d’indignation, mais ne nous donnent point ce pincement au cœur, ce frisson qui vous passe dans le dos à la vue de certaines petites choses navrantes.
La plus violente douleur qu’on puisse éprouver, certes, est la perte d’un enfant pour une mère, et la perte de la mère pour un homme. Cela est violent, terrible, cela bouleverse et déchire ; mais on guérit de ces catastrophes comme des larges blessures saignantes. Or, certaines rencontres, certaines choses entr’aperçues, devinées, certains chagrins secrets, certaines perfidies du sort, qui remuent en nous tout un monde douloureux de pensées, qui entrouvrent devant nous brusquement la porte mystérieuse des souffrances morales, compliquées, incurables, d’autant plus profondes qu’elles semblent bénignes, d’autant plus cuisantes qu’elles semblent presque insaisissables, d’autant plus tenaces qu’elles semblent factices, nous laissent à l’âme comme une traînée de tristesse, un goût d’amertume, une sensation de désenchantement dont nous sommes longtemps à nous débarrasser.
J’ai toujours devant les yeux deux ou trois choses que d’autres n’eussent point remarquées assurément, et qui sont entrées en moi comme de longues et minces piqûres inguérissables.
V

ous ne comprendriez peut-être pas l’émotion qui m’est restée de ces rapides impressions. Je ne vous en dirai qu’une. Elle est très vieille, mais vive comme d’hier. Il se peut que mon imagination seule ait fait les frais de mon attendrissement.
J’ai cinquante ans. J’étais jeune alors et j’étudiais le droit. Un peu triste, un peu rêveur, imprégné d’une philosophie mélancolique, je n’aimais guère les cafés bruyants, les camarades braillards, ni les filles stupides. Je me levais tôt ; et une de mes plus chères voluptés était de me promener seul, vers huit heures du matin,dans la pépinière du Luxembourg.



Vous ne l’avez pas connue, vous autres, cette pépinière ? C’était comme un jardin oublié de l’autre siècle, un jardin joli comme un doux sourire de vieille. Des haies touffues séparaient les allées étroites et régulières, allées calmes entre deux murs de feuillage taillés avec méthode. Les grands ciseaux du jardinier alignaient sans relâche ces cloisons de branches ; et, de place en place, on rencontrait des parterres de fleurs, des plates-bandes de petits arbres rangés comme des collégiens en promenade, des sociétés de rosiers magnifiques ou des régiments d’arbres à fruits.
Tout un coin de ce ravissant bosquet était habité par les abeilles. Leurs maisons de paille, savamment espacées sur des planches, ouvraient au soleil leurs portes grandes comme l’entrée d’un dé à coudre ; et on rencontrait tout le long des chemins les mouches bourdonnantes et dorées, vraies maîtresses de ce lieu pacifique, vraies promeneuses de ces tranquilles allées en corridors.
Je venais là presque tous les matins. Je m’asseyais sur un banc et je lisais. Parfois je laissais retomber le livre sur mes genoux pour rêver, pour écouter autour de moi vivre Paris, et jouir du repos infini de ces charmilles à la mode ancienne.
Mais je m’aperçus bientôt que je n’étais pas seul à fréquenter ce lieu dès l’ouverture des barrières, et je rencontrais parfois, nez à nez, au coin d’un massif, un étrange petit vieillard.
Il portait des souliers à boucles d’argent, une culotte à pont, une redingote tabac d’Espagne, une dentelle en guise de cravate et un invraisemblable chapeau gris à grands bords et à grands poils, qui faisait penser au déluge.
Il était maigre, fort maigre, anguleux, grimaçant et souriant. Ses yeux vifs palpitaient, s’agitaient sous un mouvement continu des paupières ; et il avait toujours à la main une superbe canne à pommeau d’or qui devait être pour lui quelque souvenir magnifique.
Ce bonhomme m’étonna d’abord, puis m’intéressa outre mesure. Et je le guettais à travers les murs de feuilles, je le suivais de loin, m’arrêtant au détour des bosquets pour n’être point vu.
Et voilà qu’un matin, comme il se croyait bien seul, il se mit à faire des mouvements singuliers : quelques petits bonds d’abord, puis une révérence ; puis il battit, de sa jambe grêle, un entrechat encore alerte, puis il commença à pivoter galamment, sautillant, se trémoussant d’une façon drôle, souriant comme devant un public, faisant des grâces, arrondissant les bras, tortillant son pauvre corps de marionnette, adressant dans le vide de légers saluts attendrissants et ridicules. Il dansait !
Je demeurais pétrifié d’étonnement, me demandant lequel des deux était fou, lui, ou moi.
Mais il s’arrêta soudain, s’avança comme font les acteurs sur la scène, puis s’inclina en reculant avec des sourires gracieux et des baisers de comédienne qu’il jetait de sa main tremblante aux deux rangées d’arbres taillés.
Et il reprit avec gravité sa promenade.

À partir de ce jour, je ne le perdis plus de vue ; et, chaque matin, il recommençait son exercice invraisemblable.
Une envie folle me prit de lui parler. Je me risquai, et, l’ayant salué, je lui dis :
— Il fait bien bon aujourd’hui, monsieur.
Il s’inclina.
— Oui, monsieur, c’est un vrai temps de jadis.
Huit jours après, nous étions amis, et je connus son histoire. Il avait été maître de danse à l’Opéra, du temps du roi Louis XV. Sa belle canne était un cadeau du comte de Clermont. Et, quand on lui parlait de danse, il ne s’arrêtait plus de bavarder.


Or, voilà qu’un jour il me confia :
— J’ai épousé la Castris, monsieur. Je vous présenterai si vous voulez, mais elle ne vient ici que sur le tantôt. Ce jardin, voyez-vous, c’est notre plaisir et notre vie. C’est tout ce qui nous reste d’autrefois. Il nous semble que nous ne pourrions plus exister si nous ne l’avions point. Cela est vieux et distingué, n’est-ce pas ? Je crois y respirer un air qui n’a point changé depuis ma jeunesse. Ma femme et moi, nous y passons toutes nos après-midi. Mais, moi, j’y viens dès le matin, car je me lève de bonne heure.

Dès que j’eus fini de déjeuner, je retournai au Luxembourg, et bientôt j’aperçus mon ami qui donnait le bras avec cérémonie à une toute vieille petite femme vêtue de noir, et à qui je fus présenté. C’était la Castris, la grande danseuse aimée des princes, aimée du roi, aimée de tout ce siècle galant qui semble avoir laissé dans le monde une odeur d’amour.

Nous nous assîmes sur un banc de pierre. C’était au mois de mai. Un parfum de fleurs voltigeait dans les allées proprettes ; un bon soleil glissait entre les feuilles et semait sur nous de larges gouttes de lumière. La robe noire de la Castris semblait toute mouillée de clarté.
Le jardin était vide. On entendait au loin rouler des fiacres.
— Expliquez-moi donc, dis-je au vieux danseur, ce que c’était que le menuet ?
Il tressaillit.
— Le menuet, monsieur, c’est la reine des danses, et la danse des reines, entendez-vous ? Depuis qu’il n’y a plus de rois, il n’y a plus de menuet.
Et il commença, en style pompeux, un long éloge dithyrambique auquel je ne compris rien. Je voulus me faire décrire les pas, tous les mouvements, les poses. Il s’embrouillait, s’exaspérant de son impuissance, nerveux et désolé.
Et soudain, se tournant vers son antique compagne, toujours silencieuse et grave :
— Élise, veux-tu, dis, veux-tu, tu seras bien gentille, veux-tu que nous montrions à monsieur ce que c’était ?
Elle tourna ses yeux inquiets de tous les côtés, puis se leva sans dire un mot et vint se placer en face de lui.


Alors je vis une chose inoubliable.
Ils allaient et venaient avec des simagrées enfantines, se souriaient, se balançaient, s’inclinaient, sautillaient pareils à deux vieilles poupées qu’aurait fait danser une mécanique ancienne, un peu brisée, construite jadis par un ouvrier fort habile, suivant la manière de son temps.
Et je les regardais, le cœur troublé de sensations extraordinaires, l’âme émue d’une indicible mélancolie. Il me semblait voir une apparition lamentable et comique, l’ombre démodée d’un siècle. J’avais envie de rire et besoin de pleurer.
Tout à coup ils s’arrêtèrent, ils avaient terminé les figures de la danse. Pendant quelques secondes ils restèrent debout l’un devant l’autre, grimaçant d’une façon surprenante ; puis ils s’embrassèrent en sanglotant.

Je partais, trois jours après, pour la province. Je ne les ai point revus. Quand je revins à Paris, deux ans plus tard, on avait détruit la pépinière. Que sont-ils devenus sans le cher jardin d’autrefois, avec ses chemins en labyrinthe, son odeur du passé et les détours gracieux des charmilles ?
Sont-ils morts ? Errent-ils par les rues modernes comme des exilés sans espoir ? Dansent-ils, spectres falots, un menuet fantastique entre les cyprès d’un cimetière, le long des sentiers bordés de tombes, au clair de lune ?
Leur souvenir me hante, m’obsède, me torture, demeure en moi comme une blessure. Pourquoi ? Je n’en sais rien.
Vous trouverez cela ridicule, sans doute ?

En audio : Texte du menuet ( voix féminine)
 

mardi 5 mai 2026

La petite faim et la grande faim

 Le temps










Prière pour notre temps

Écouter les étoiles” – The Lost World of the Kalahari de Laurens van der Post

par Sebastien KEIFF


Il y a des livres qui marquent, non pas tant pour ce qu’ils disent, mais pour ce qu’ils révèlent en creux. The Lost World of the Kalahari de Laurens van der Post est de ceux-là. Ce récit, publié en 1958, relate l’exploration du désert du Kalahari à la recherche des derniers Bochimans, un peuple chassé de ses terres, marginalisé, survivant aux confins du monde “civilisé”. L’ouvrage a vieilli, bien sûr. Il porte la trace de son époque, avec ce regard paternaliste propre aux récits d’exploration du XXe siècle. Mais parmi les pages, il y a des instants suspendus. Des éclats de lumière qui questionnent.



Un passage, en particulier, m’a frappé : celui où les Bochimans découvrent que Van der Post ne peut pas écouter les étoiles. Ce n’est pas une métaphore. Pour eux, c’est un fait brut, un constat. D’abord, ils croient qu’il plaisante. Puis ils le soupçonnent de mentir. Mais lorsqu’ils comprennent que cet homme, ce blanc venu d’ailleurs, dit vrai, ils sont saisis d’une immense tristesse. Parce que pour eux, ne pas entendre le murmure du ciel n’est pas juste un manque, c’est une maladie. Une déconnexion spirituelle totale, une rupture avec tout ce qui fait la vie.


On pourrait balayer l’anecdote d’un haussement d’épaules : un joli mythe, une belle idée poétique. Mais ce serait passer à côté de ce qu’elle révèle sur notre propre rapport au monde. Nous avons été formés à penser que la connaissance vient de l’accumulation des faits, des chiffres, des preuves tangibles. Nous avons peu à peu cessé d’écouter autre chose que ce qui se mesure. Or, l’expérience sensible du monde ne se réduit pas aux données que nous en extrayons.


Les Bochimans ont appris à entendre ce que nous avons oublié. Pas au sens figuré : au sens propre. Le bruissement du vent dans les arbres, le craquement d’un sol qui se fend sous la chaleur, les pulsations du vivant dans la nuit. Il ne s’agit pas d’un “truc” mystique, mais d’une forme d’attention. Une manière d’être au monde qui, pour eux, est aussi vitale que respirer.


Lire ce passage m’a posé plein de questions. Sommes-nous devenus sourds au murmure du monde ? Peut-être. Mais si l’on tendait l’oreille, juste un instant, est-ce qu’on entendrait encore quelque chose ? Le monde, les réseaux sociaux sont devenus un fracas. Peut-être que ce fracas nous rend aussi sourds aux murmures bien plus importants…

L’arbre qui tombe fait plus de bruit que la forêt qui pousse

Proverbe africain




vendredi 1 mai 2026

Ode au silence

 Un hamac qui balance doucement.

Une pluie tropicale qui tombe sur le toit.

Le parfum du bois humide après l'orage.

Un repas simple quand on a faim.

Le silence après une longue journée.

Ode au silence


mercredi 29 avril 2026

La musique du vide

Musique du vide
 Se taire peux être une musique

Une mélodie différente
Qui se brode en fil d’absence
Sur l’envers d’un étrange tissu

L’imagination est l’histoire vraie du monde
La lumière fait pression vers le bas
La vie se répand soudain par un fil épars.

Se taire peux être une musique ou le vide aussi.
La musique du vide!

Citizen M


mardi 28 avril 2026

Le Futur est là !

 



On peut souvent et raisonnablement estimer que le futur est déjà là, mais au fil du temps et de l’espace apparaissent des bifurcations, des aiguillages, le champ des possibles est infini.
Car voici qu’apparaissent des points d’inflexion, ces phénomènes discrets, chers aux traceurs de courbes, que mesurent la dérivé seconde de leur fonction, sont des synchronicités, le point où s’opère un changement de concavité d’une courbe plane, là même ou la tangente traverse la courbe!
Alors, ce qui devait, selon tout vraisemblance, se produire, ne se produira pas, car le futur n’est pas réellement écrit, et la courbe des évènements prendra une autre direction!

Le voyageur



Le rêve

 Je me suis réveillé un morceau de rêve entre les mains, 

Et je n'ai su que faire de lui ..

J'ai cherché alors un morceau de veille, pour habiller le rêve, mais lui n'était plus là ! 

J'ai maintenant un morceau de veille entre les mains et ne sais que faire d'elle, a moins de trouver d'autres mains qui puissent entrer avec elle dans le rêve! .



samedi 25 avril 2026

Rachel Carson, l'écologie, la vie!

 


En 1962, une jeune biologiste américaine, Rachel Carson publie : Silent spring! Au sein de la société américaine de l'époque qui prosperait sur le DDT , c'est une véritable bombe ! Le mot écologie entrait dans le langage courant !

 L'acte fondateur de l'écologie il y a 60 ans! 

À la fin des années 1950, Rachel Carson se concentre sur la protection de l'environnement et sur les problèmes causés par les biocides de synthèse ( elle donne ce nom aux insecticides et divers désherbants ) ceci la conduit à publier Silent Spring (Printemps silencieux) en 1962 qui déclenche un renversement dans la politique nationale envers les biocides — conduisant à une interdiction nationale du DDT et d'autres pesticides. Le mouvement populaire que le livre inspire conduit à la création de l'Agence de protection de l'environnement des États-Unis (EPA)

 En 1970. Rachel Carson reçoit à titre posthume la médaille présidentielle de la Liberté. Un prix international décerné aux défenseurs de l'environnement porte son nom, le prix Rachel Carson, décerné depuis 1991.


Rachel Carson

Rachel, morte des suites d'un cancer du sein à 56 ans, se battait pour défendre la vie. Et cette vie, depuis 3 milliards d'années repose sur le vert de  la chlorophylle et, pour les vertébrés que nous sommes, le rouge de l'hémoglobine, entre ces deux structures chimiques il y a une continuité biologique irréfutable et ces deux couleurs sont celles de la vie sur terre ! 



Le sang des plantes est en nous

La configuration spatiale des deux molécules montre immédiatement une similitude évidente! 


On peut donc sans crainte imaginer que l'aventure du vivant a commencé dans l'océan primitif il y a trois milliards d'années avec un véritable "big bang", la multiplication à l'infini de minuscules algues monocellulaires :  Les cyanobactéries

 
Ces organismes élémentaire ont joué un rôle déterminant dans le développement de la vie sur terre.

 Par leur présence dans le phytoplancton, elles sont aujourd'hui majoritairement à l'origine de la production de l'oxygène nécessaire à la plupart des formes actuelles de vie, elles sont le garant de notre propre existence ! 

 Bon voilà pour le vert, et le rouge ? 
Alors si la continuité structurelle du point de vue biochimique entre la chlorophylle et l'hémoglobine ( structure générale 
des porphyrines) ne fait pas de doute, situer précisément son apparition sur terre est une autre histoire ! L'évolution biologique sur terre est une colossale histoire d'avancées permanente par essais incessants pendant plusieurs milliards d'années ! 

Les porphyrines  structures clés de la chimie du vivant ! 

Vous n'avez pas absolument tout compris? Ce n' est pas grave, moi non plus! Extraordinaire complexité de la structure de la matière vivante, source de notre propre complexité ! Alléluia.. 



 Henri d'Arras